Che cos’hanno in comune Primo Levi e Richard Löwy?
Sono entrambi ebrei, integrati nel loro mondo, deportati ad Auschwitz sullo stesso convoglio. Ma sono soprattutto uomini impegnati per migliorare il mondo, il loro, il nostro.
Nel capitolo in cui descrivo il viaggio di Richard Löwy verso Auschwitz con le mie parole e con quelle di Primo Levi ho cercato di dare voce alla parole, scomparse, di Richard Löwy.
Vi leggo un capitolo del mio romanzo “NO VE DESMENTION – Richard Löwy e i ‘giusti’ della Val di Fassa”: Richard e Primo.
Grazie a Angela Torri – Ricciaspersa per queste belle parole.
NO VE DESMENTION (Priuli &Verlucca) di Chiara Iotti
Ho finito di leggere questo libro da qualche giorno, ma ho avuto bisogno di tempo prima di scriverne. La vicenda narrata mi ha molto coinvolta, per diverse ragioni: la Storia come ricerca di sé e dei legami che indubbiamente abbiamo con il passato; le Montagne e quella valle in particolare ( che conosco per via delle mie peregrinazioni montane), in cui il lettore è condotto con grande capacità evocativa; i Sentimenti che tracciano la via. Pur così intensa e tragica, la vicenda è portatrice di un messaggio di speranza, il bene emerge con tutta la sua forza anche nei momenti più disperati. Sono i ‘giusti’ che l’autrice indaga con delicatezza, le loro intimità a traghettarci fuori dall’orrore. Li ho sentiti vicini, vivi, coloro che scelgono il bene, Löwy prima, i valligiani poi. Le due guerre, la Shoah, il parallelo con Primo Levi la cui somiglianza con Löwy è evidente; ecco che ogni pagina è un rivolo che si riversa nel grande flusso della storia umana restituendocene un frammento.
Se guardi verso la Roda di Vael da Sèn Jan, è visibile un finestra nella parete appena sotto la cima Vael. Opera del diavolo messo in fuga da Santa Giuliana!
Crep de Sant’Uliana fotografata da Mandra de Vael (sulla sentiero che porta dal Ciampedie al rifugio Roda de Vael)
La santa non voleva che il diavolo restasse a vivere in val di Fassa e lo mise in fuga. Il diavolo, dalla fretta, passò dall’altra parte attraverso la parete! E così quella finestra porta il nome di Bus de Sent’Uljana o Crep de Sant’Uliana.
Qui sotto trovi un video dell’Istituto Ladino in cui viene presentata la bellissima Chiesa di Santa Giuliana. Nella chiesa è possibile trovare questo affresco che rappresenta il momento in cui Santa Giuliana prende alla catena il Diavolo.
Nella sacrestia di Pietralba-Weissestein, Valentino Rovisi ha dipinto un’Ultimacena davvero originale. Gli apostoli sono disposti sulla scalinata di un edificio. Al piano più basso al centro c’è Giuda che stringe il suo sacchetto di monete, i quaranta denari con cui ha tradito Gesù. Al piano superiore, al centro della scena, spicca la figura di Gesù, un giovane aureolato che lava i piedi a Pietro, il più anziano. Alla sinistra, con tratti femminei, Giovanni, il discepolo più amato. Nella parte più alta dell’edificio, una tavola imbandita e il gesto disperato di un apostolo simboleggiano la passione e la morte di Cristo. La posizione a spirale dei personaggi innesta un dinamismo che parte dalla parte più bassa (una caverna buia) alla parte più alta (un cielo aperto): dalla morte alla vita.
Valentino Rovisi, La lavanda dei piedi, affresco della sacrestia di Pietralba, 1754
Che cosa ci fa un affresco di Valentino Rovisi nella chiesa di Pietralba?
Valentino Rovisi, nel 1754, è già un pittore noto e affermato. Probabilmente è stato Josef Adam Mölk a volere Valentino a Pietralba.
Ma c’è una motivazione ancora più importante: i Fassani, almeno dal 1690, ma probabilmente anche prima, vanno in pellegrinaggio a Pietralba-Weissestein. Valentino lascia la sua firma nella sacrestia: un moenese a Baissiston.
Ho ricavato immagine e informazioni dal volume a cura di Chiara Felicetti, Valentino Rovisi nella bottega del grande Tiepolo. Il metodo di una vera e lodevole imitazione, edito dalla comunità di Fiemme e dal Circolo culturale ‘Valentino Rovisi’ nel 2002.
L’abate di Rovereto Gerolamo Tartarotti mette in dubbio la santità del Beato Adalpreto, vescovo di Trento. Ma Adalpreto ha consacrato la chiesa di san Vigilio: come rispondere a questa calunnia? Il moenese Valentino Rovisi lo fa con la forza di un’immagine. Dipinge una pala d’altare in cui il beato viene assunto in cielo con ancora la lancia che l’ha ucciso conficcata nel petto.
Nel registro inferiore del quadro, dipinge la processione dei moenesi che, guidati per l’appunto dal vescovo, dall’antica parrocchiale di san Wolfango entrano nella nuova chiesa di san Vigilio. 27 ottobre 1164: è la data che sancisce il passaggio di Moena dalla diocesi di Bressanone a quella di Trento.
Bravo, Valentino Rovisi, che ci guardi dal tuo quadro. Ti sei dipinto nella processione proprio dietro ad Adalpreto!
e a proposito di memorie tiepolesche: guardate il putto là in alto!
Giambattista Tiepolo, Madonna in gloria con santi, Chiesa di tutti di Santi di Rovetto (Bergamo) 1734
In un luogo molto simbolico della Val di Fassa, fra il Santuario di Santa Giuliana e il Cimitero militare austroungarico è stata posta la campana della pace, dei Ladini e delle minoranze.
Adornata di 506 stelle, come le 506 minoranze linguistiche e culturali, suonerà 506 tocchi per ricordare a tutti che l’uniformità non è una conquista, ma un pericolo da scongiurare. E che la differenza non è mai tale da separarci dal resto del mondo.
Valentino Rovisi, San Vigilio, santa Massenza, san Giovanni Nepomuceno, pala dell’altare maggiore nella chiesa di San Vigilio a Moena 1779
San Vigilio è rappresentato fra la madre santa Massenza e il santo protettore dalle alluvioni, san Giovanni Nepomuceno.
Nonostante sia stato affrescato nel 1779, quando ormai Valentino Rovisi aveva lasciato da venticinque anni Venezia, le memorie di Tiepolo sono evidenti, come ci racconta Chiara Felicetti nel suo bel libro su Valentino Rovisi. Dal Martirio di san Giovanni vescovo di Bergamo, il Rovisi ha citato l’angelo in volo; dal Miracolo di San Patrizio d’Irlanda ha tratto il gesto di San Vigilio.
Valentino Rovisi, San Vigilio, santa Massenza, san Giovanni Nepomuceno, pala dell’altare maggiore nella chiesa di San Vigilio a Moena 1779 (fotografia tratta dal volume a cura di Chiara Felicetti)
Ho ricavato queste informazioni dal volume a cura di Chiara Felicetti, Valentino Rovisi nella bottega del grande Tiepolo. Il metodo di una vera e lodevole imitazione, edito dalla comunità di Fiemme e dal Circolo culturale ‘Valentino Rovisi’ nel 2002.
L’amico Mario Colombo mi fa notare anche la somiglianza fra le balconate (presenti nei tre quadri ed anche nella prima Via Crucis di Venezia, nell’oratorio del Crocifisso della chiesa di San Polo, dipinta da Giandomenico Tiepolo, figlio di G. B.). La memoria tiepolesca è così potente da rimanere nelle opere di due allievi, Rovisi e Giandomenico Tiepolo.
Come arriva il rococò veneziano in quel di Moena? Grazie al grande pittore Valentino Rovisi che è stato per almeno un decennio collaboratore di Giambattista Tiepolo.
Ma cominciamo dal principio:
23 dicembre 1715: Pietro Rovisi, commerciante di legname (soprattutto con Venezia), tiene fra le sue braccia il suo sestogenito Valentino, nato da Maria Felicetti.
1728: Valentino ha del talento: su consiglio dello zio Martino, il padre Pietro lo manda come garzone in bottega presso un Capo Maestro Depentor a Venezia. È già nella bottega di Tiepolo? Non c’è certezza.
1733: Valentino rientra a Moena: lavora per un decennio come pittore devozionale.
Valentino Rovisi, Sant’Antonio da Padova, Moena , 1736-1743 (fotografia tratta da Valentino Rovisi nella bottega del grande Tiepolo. Il metodo di una vera e lodevole imitazione, a cura di Chiara Felicetti, Comunità di Fiemme e dal Circolo culturale ‘Valentino Rovisi’, 2002)
Ma non è così contento: vuole imparare un nuovo stile. Ecco la decisione di tornare a Venezia.
1743: è ancora a Venezia il nostro, ma questa volta è lavorante e poi collaboratore di Tiepolo. Lavora alle imprese del maestro e mantiene i rapporti con la patria, lavorando ad alcune tele. Nel frattempo si sposa con Lucia Ghisler e forma una bella famiglia.
1753: con il rientro a Moena, arrivano gli anni d’oro di Valentino. Lavora moltissimo a Moena, portando un nuovo stile. Lavora al capitello dei Ciarnadoi, affresca le facciate di alcune case. Il successo è consacrato dai lavori presso il capitello di Santa Giuliana, la patrona della Val di Fassa, e nella chiesa di San Vigilio a Moena.
Valentino Rovisi, Istituzione dello Scapolare, Moena, San Vigilio, 1753-1760
Ormai il suo pennello diventa famoso e richiesto ovunque: lavora anche a Pietralba, a Nova Levante, a Cembra, a Trento e dintorni. Molte le opere del Rovisi anche nella valle del Biois e nell’Agordino. La sua ultima avventura è la decorazione dell’intera chiesa di Cavedine, lavoro condotto in mezzo a difficoltà per l’età avanzata e concluso solo grazie alla collaborazione con la figlia Vincenza.
21 marzo 1783: Valentino muore a Moena.
Ho ricavato queste informazioni dal volume a cura di Chiara Felicetti, Valentino Rovisi nella bottega del grande Tiepolo. Il metodo di una vera e lodevole imitazione, edito dalla comunità di Fiemme e dal Circolo culturale ‘Valentino Rovisi’ nel 2002.
La prima raffigurazione di un canederlo risale al 1180. Una donna cuoce in un tegame dei canederli, probabilmente in brodo e ne assaggia uno, utilizzando un mestolo. E già di per sé sarebbe bellissimo (un cibo così semplice con una storia così antica!).
La Knödelesserin a Castel Appiano (Foto Wikimedia Commons)
Ma se guardiamo la parete affrescata intera scopriamo che la donna sta assaggiando il canederlo per un’altra persona: sapete chi è? La Madonna, giovanissima puerpera che riposa su un giaciglio, accanto al Bambino (vegliato da asino e bue) e a san Giuseppe, che riposa affaticato.
Chiara scrive e legge 
